У меня возникло желание (пока чисто теоретически) возродить www.aibon.ru 
Сегодня обсудил тему с VitAnt и Rui. На данный момент остаётся масса открытых вопросов. В частности - в каком виде будет предоставляться контент (прямые ссылки на файлы или торрент трекер), насколько широкой будет тематика и т.п.

Запалю тему и разложу как всё есть.
Из опыта, который мы получили за время существования ресурса, стало ясно, что:

1. Дорамы. Большинство пользователей интересует доступ к скачиванию дорам в первую очередь, всё остальное в принципе вызывало небольшой интерес. Для нас это было неожиданно, т.к. мы задумывали портал как ресурс с широкой японской тематикой - музыка, клипы, поэзия, новости, блоги, общение, статьи и т.д.

Мне кажется, что идея широкой тематики имеет право на существование и что дорамы всё же не единственная область интересов пользователей, просто это нечто такое, с чем люди знакомятся в первую очередь (ну и аниме конечно), а потом уже начинают потихоньку расширять свои интересы на другие японские темы. Так что вряд ли это будет чисто дорамный портал. Вернее такой  у нас даже нет желания делать.

2. Публикация контента. У нас существовала команда из нескольких человек, которые наполняли сайт контентом. Большинство из нас устали и уже не смогут (не хотят) это делать теми же темпами, что и раньше. В связи с этим есть идея создать портал таким, чтобы пользователи сами добавляли туда интересующий их контент.

3. Общение. Форум на портале проявил неожиданное для нас упрямство и решительно не хотел оживляться. В то же время, в комментариях к клипам и дорамам шло более-менее живое общение. Вывод - не нужно отделять общение от контента. Вобще общение развивалось очень вяло, т.к. простота скачивания контента позволяла большинству юзеров просто молча качать, даже не сказав спасибо, как на ютубе. Быть просто халявным раздаточным файл-сервером довольно скучно, особенно если занимаешься этим не ради денег.

Вобщем в результате подобных выводов, мне думается, что новая инкарнация www.aibon.ru (если мы за неё возьмёмся) должна представлять из себя такой портал, где пользователи будут сами с лёгкостью добавлять видео, статьи и т.д. Вобщем думаем....

"Есть живой человек, степной и горячий, как летний помидор, а есть бледный, созревший под стеклом и дозревший в ящике. Он и поет про свою синтетику, и пишет про написанное. А писАть, простите, как и пИсать, надо, когда уже не можешь. Нет смысла петь, когда нечего сказать, нет смысла танцевать, когда нечего сказать. И если у человека есть его единственное движимое имущество - талант, - он и идет с ним, и поет им, и пишет им, и волнует им, потому что талант - это очень просто, это переживать за других." - Михаил Жванецкий

Воспоминания о Петербурге. Чёрный стих.
-------------------------------------------------------------

* * *
Решётка-клетка охраняет осень, мрамор с пустыми глазами,
тут гниют листья, темнеют лужи
шины шипят по лужам, трамваи стучат по рельсам
тяжёлыми рельсами покрыты отголоски забытого

ветер в подворотнях пронзает до косточки, жмёт на сердце, давит на мысли,
в лужах облаков клочки
жизнь идёт, смерть стоит

бабки недовольны, очереди длинны, банки стеклянны
мёртвая трава привыкла к ветру,
по улицам тени спешат на работу,
серая пелена от края до края, бетонными плитами застроено поле, заглажена воля, огорожена доля
предъявите документы, пройдёмте
сгорбленные спины, настороженные взгляды, тухлые коридоры и стёртые ступени
призрак радости, шорох старости

ускользает существование
горькой слезой по стеклу грязному
по асфальту разбитому
в лужах тонет молча в этом городе
гранитное сердце в бетонной оболочке
перекинуто мостами другого мира, куполами забытой эпохи
оставившее прошлое, оставшись без будущего

многолюдно-одинокие толпы,
сегодня пьяные студенты, завтра сжимают в руках просроченные абонементы
холодно
кто последний? что вы толкаетесь? дверь закройте

в позолоченых залах танцуют призраки
мостовые покрывают тролейбусы
грязь твердеет в лёд, мелькают в окнах телевизоры
в подвалы метнулись крысы, из подвалов бомжи вылезли
Не для вас ли светят звёзды? Люди?
Нет никого.
счастье ищут в магазинах, слепые толпы
одни блестят ботинками, другие выкручивают лампочки
На лестничной клетке снова темно
Как привычно.

Thunderwhisper
USA. August 2006.

Приобрёл Sony Playstation Portable. Первым делом прошил её хакнутым биосом, который позволяет заметно расширить полезность этой штукенции.

Результаты я конечно сфоткал, но с фотографированием оказалось непросто. Почему-то на фотках экран получается далеко не такой сочный и детальный, как в жизни. К тому же, на фотках он покрывается сеточкой, разводами, квадратиками и хрен знает чем. Пробовал менять угол съёмки, освещение, диафрагму, выдержку, всё что угодно - всё равно передать на фото всю красоту не получилось ни в какую. В чём дело не знаю, я сдаюсь. Вот гаденькие и меленькие фотки этой штуки, у которой на самом деле изумительный и радующий глаз экран.

Прошивка биоса через USB:




Для тех, кого интересуют размеры штукенции, вот так она выглядит в руках. Размером примерно с футляр для очков:




И вот оно счастье хакерства - можно смотреть любимые видео файлы. Уже испытал полезность этой фишки в тренажёрном зале. Смотрел Харомони на тренажёре (на "беговой дорожке"), не заметил как полчаса пролетели. Собственно надежда на то, что теперь буду чаще ходить в тренажёрный зал.




Штукенция умеет входить в интернет по беспроводной связи. Связь обеспечивает мой раутер через радиосигнал Wi-Fi:




Поставил софтяру под названием PSP radio. Эта прога подключается к серверам Shoutcast в интернете - можно слушать потоковые MP3шки. Работает замечательно даже в тренажёрном зале, т.к. он этажом ниже моей квартиры, оттуда моя PSP прекрасно держит связь с инетом:



Как идейный пират, я естественно накачал кучу всяких игр, чтоб были. Всё-таки не одним же хакерским софтом кормить плейстейшн. GTA Liberty City Stories:



Ещё неплохие игры:





Ну и собссна Квака:




Quake для PSP удалось скачать первый и второй. Игрушек всяких тьма, но в основном планирую использовать эту хреновину для просмотра видео, ну и ещё для музыки вместо айпода. Айпод продам теперь наверное на ибее, он теперь ни к чему.

Бэушная Sony PSP на ибее стоит в районе $150, цена вполне сравнима с айподами.

Вчера по пути на почту, снял из машины окресности:

Lately I've been using the last.fm service to keep stats of my music listening. It only keeps track of the mp3 files I listen to on the computer, so PV's that I watch or music that I listen to on my ipod or in the car is not reported. Still, I like the idea.
Click here to see my last.fm profile

日本人は面白い。黙っている時も、たましいの音楽が聞こえる。

Очень вкратце о некоторых аспектах японской культуры:

Wa – мир, гармония.

Amae – «полюбовные отношения», даже в некоторой степени зависимость друг от друга. Это отношения полной гармонии, идеального Wa.

Shinyo – полное доверие, которое появляется в результате Amae отношений.

Uramu – чувство враждебности, которое появляется, если невозможно или не получается

иметь Amae.

Enryo – воздержанность. У нас говорят «что стоишь, как бедный родственник». Японцы говорят например, Enryo naku tabete kudasai (кушайте, не стесняйтесь). Enryo – это барьер, который японцы ставят между собой и людьми, с которыми у них нет Amae отношений.

Chokkan to Ronri – интуиция и логика. Для японцев интуиция важнее логики. В бизнесе они могут руководствоваться не логичными решениями, а интуитивными. Важнее сохранить гармонию, чем получить доход.

Koto to Shidai ni wa – ситуационная истина. Для сохранения гармонии японцы могут не называть вещи своими именами или намеренно искажать информацию в угоду слушателю.

Tatemae – маска, скрывающая истинные намерения, с целью сохранения гармонии.

Honne – истинные намерения.

Tate Shakai – вертикальное общество. С древности общество Японии было разделено на классы. Даже среди самураев была классовая система. Например, не все самураи имели право ездить на лошади. Конфуцианство учит, что человек должен знать своё место в обществе – проявлять уважение к старшим и заботу о младших (или подчинённых). В Японии два человека редко бывают на одном уровне. При встрече люди обычно сразу пытаются определить своё положение, чтобы понять, как себя вести друг с другом.

Sempai-Kohai – старшие и младшие. Существует слово Doryo – равные, но оно практически не употребляется, потому что всегда находится возможность поставить окружающих ниже или выше.

Kata Gaki – система ранга (рейтинга). Чем выше рейтинг компании, тем выше статус работника в обществе. Чем выше рейтинг университета, тем выше статус выпускника. Люди, не закончившие Тодай (Токийский Университет) никогда не будут считаться верхушкой общества.

Habatsu – группировки :) Люди в Японии сбиваются в кучки, группы. Важно, к какой группе ты принадлежишь. Рейтинг компании, в которой ты работаешь, важнее твоей должности. Люди практически не увольняются, потому что переход в новую компанию означает ввод в коллектив человека, у которого нет Amae отношений с группой, что чревато нарушением гармонии. В древней Японии за нарушения наказывался не просто отдельный человек, а его группа (семья, деревня).

Shudan Ishiki – «все вместе, навалились». Этот принцип подчёркивает важность гармоничной работы на общую пользу. Человек должен думать прежде всего об успехе группы, а не о своей выгоде. Как сказал студенту Шурику хулиган Федя, устраиваясь на отдых со стаканом и соломинкой «Совместный труд, для моей пользы, он объединяет!»

Shinto – путь богов. Древняя религия Японии, которая учит, что люди (в частности японцы) – потомки небесных существ и имеют духовную связь друг с другом, окружающим миром и богами. Для сохранения этой духовной связи необходимо охранять Wa, гармонию. В результате японцы менее эгоистичны, т.к. готовы жертвовать собственными интересами ради общей гармонии и установления Amae отношений. Это чувство долга перед окружающими называется Giri.

Giri – чувство долга.

On – чувство ответственности.

Saho – этикет. Saho означает, что есть определённый метод поведения. Как низко кланяться, как долго, сколько раз и т.п. Этикет считается добродетелью, которая важнее манер и морали.

Сейчас у меня за полночь и я только что вернулся с небольшой прогулки. На улице сейчас примерно +7 С. Я походил вокруг своего жилого комплекса, подышал свежым ночным воздухом, отдохнул душой. В очередной раз удивился, насколько ярко здесь светят звёзды. Городской свет тянется по долине довольно тонкой полоской вдоль шоссе Interstate-15 между горами и озером. За озером пустыня, поэтому собственно городского света не так много и звёзды видно довольно хорошо. На прогулке я немного постоял у края холма, на котором построен мой жилой комплекс, и смотрел на звёздное небо и на огни улиц и домов в долине. Городские огни видно на расстоянии 5-7 км. Дальше темно, там горы. Ночью гор совсем не видно, если не светит луна.

Тихо, только мерцают звёзды и огни в долине, как тлеющие угли костра. Свежий ночной воздух приносит запахи пустыни и неким странным образом уже летний аромат пустыни смешивается с зимним запахом снега на горных вершинах. Прямо над долиной светится созвездие Ориона. Мне вспомнились слова песни из аниме Card Captor Sakura:

見上げる空 オリオンのルビー
わたしだけのプラネタリウムにね
ようこそ 今夜も

Поднимая взгляд, вижу рубин Ориона.
В мой личный планетарий
Добро пожаловать снова этим вечером.

Я стоял и думал - вот передо мной огоньки, свет улиц и домов всего за несколько километров, а вот огоньки звёзд, которые находятся за миллиарды километров. Такие разные миры, а находятся прямо перед моими глазами. Мысленно я перенёсся вдаль, пытаясь представить себе Питер. Всё-таки это тоже разные миры, здесь и там. Где-то там, на другом континенте, в этот самый момент сейчас февральский день, по Питеру едут трамваи, люди бегают, работают. А я стою и смотрю на мерцание звёзд над Скалистыми Горами и дышу запахом ночной пустыни. Странно. Вернуться в тот мир, остаться в этом, найти другой? Разные места, разные чувства, разное ощущение от жизни. Так я думал, смотря вверх, где взгляд терялся в бесконечности и вечности. Ярким пламенем вспыхнул метеор, оставляя огненный след в небе и возвращая меня из задумчивости. Хороший знак. Пойду спать.

「太陽の季節」というのドラマをみた。好きなせりふは、こちら。

心広すぎ

...誰かさんとちがって

...昨日とは違う風とか吹いてるなあとか思いながら、ここ歩くのが好きで。歩くのが遅いとね、町の中でもきれいな風景って見つけられる。

人はよく大望な約束を交わす。「さよなら」の代わりに「またね」という。

いつだって、間違った道ばかり選んでいたんだ。間違えたなら、ぐに引き返せばいい。そんな簡単なことにどうして気づかなかったんだろう？

努力(どりょく)する　－　Make efforts

突(つ)っ走(ぱし)る　－　Run full speed

牛肉を買って、ブロッコリーとか、バーベキューソースとふしぎな焼肉スタイルの料理を作った。ちょうおいしかった。やっぱり、肉があれば、私、生きていける。あ、でも、魚も大好きよ。来週、魚料理を作りたい。

今日はこんなことを勉強になった：

ブブー！	ピンポン！
飛行機の中にどきどきする 着いた前に	飛行機の中でどきどきする 着く前に

一日働いて、疲れた。仕事は、かなりつまんない事だから、話したくない。日本語について書いた方がいいと思う。と言うわけで、今晩見た面白い番組を話したい。ハロモニと言う番組だった。テーマは、「松浦亜弥スケバン疑惑裁判」だった。松浦亜弥ちゃんは、「スケバンでか」と言う映画で主演だった。と言うことで、モーニング娘のみなさん「あややはいい子？スケバン？」実際のイメージを判断した。

最初の罪状は、暴行罪だった。辻希美ちゃ んは「私の誕生日の時、パイ打げをしてくれたんですよ」と言った。で、「みんなは、おめでとう♥、みたいなソフトタッチだったんですけど、あの、松浦スケ バンさんはですねえ、おめでっとう！グリグリ！みたいな。。。」って。「四方八方に。。。はなとか、全部入って。。。」（このぶぶんはよく聞こえなかっ た）。

あややの答えは「恒例行事ですよ。別にそのソフトか、強いか、そんな指示は一切ない。すごく自由なわけです。。。たしかに、やりました！しかし、ルールはありません。自由なので。」って。

そ れで、モーニング娘の陪臣のみなさんは、亜弥ちゃんが無罪に決めた。それで、辻ちゃん、「でも、もういい、無罪だったから白状をしたいけど、そのあとあや の誕生日で、あやちゃんが来たところ、おめでっとう！（お返し）」って。で、亜弥は「はい、はい、そう一体にで言いますと、この子は3、４回やったからね！」

次の罪状は、誕生日詐欺罪だった。藤本美貴ちゃんは「誕生日プレゼントは、いろいろね、あげたりやっぱりするでしょう、おそろいのとか、使ってる所見た事ないんだよ！　ひどいでしょう？」と言った。亜 弥は「ゴルドのカバンもってるでしょう？　それはすっごい使ってるよ本当に」って。みきちゃんは「本当に？」って。あやちゃんは「本当に使ってるよ。ウレ シイっしょ？」って。みきちゃんは「うれしくない！見た事ないもんだって」と言った。それで、誕生日詐欺罪は有罪だった。

それから、罪状はまだあったが、全部無罪だった。そういうわけで、裁判の結果、あややの本性はスケバンじゃはなくていい子ちゃんだった。

新学期だ。これから、日本語で日記を書きたいと思う。たしかに、毎日出来ない、でも、がんばりたいと思う。これは、私の「時々日記」だね。

今日は、最初の日本語のクラスだった。かなりの数のクラスメートは日本語がすごくぺらぺらだった。びっくりした。とにかくいい事だね。きっといっぱい勉強になる。

クラスの時、ある人、「いい人いるから、ここにいたいです」と言った。その人は、恥ずかしいことを言ったね、でも、いい言葉じゃない？　私は、本当の気持ちを言われる人、感心する。

Sayu-chan, я в нокауте.

寒い空気の息

心を裸にする

秋の枯葉

（デニス、Fall 2006, USA)

В интервью с Цудзи Нозоми, у неё спрашивают, каково её представление о Японии (имидж Японии в её представлении). Она, подумав, отвечает "Простота".

Хоть Цудзи и была названа "девушкой-идиоткой" в известной передаче, ответ всё-таки неплохой. Многое в японской культуре действительно хорошо своей простотой. Я задумался на эту тему и мне пришло в голову сравнение с так называемыми языками программирования низкого уровня. Двоичный код и ассембли используются в программировании для того, чтобы наиболее эффективно передавать информацию процессору. Максимально упрощённые команды позволяют процессору не тратить лишнего времени на их интерпретацию. Такие языки программирования хороши своей примитивностью - на таком "низком уровне" софт напрямую общается с "железом". Подобным же образом, мне кажется, простые сюжеты эффективно проникают в душу и сознание, не цепляясь за фильтры субъективного мировосприятия.

И снова о ваби-саби. Очередное сравнение пришло в голову благодаря картине, которая висит на стене в гостиной комнате. Это Claude Monet - Baigneurs à la Grenouillère, известная также как "Лягушатник" Клода Моне. Написанная в импрессионистском стиле, картина характерна отсутствием чётких деталей. В общих чертах мазками кисти обозначены лодки и река, а купающиеся за пристанью люди вобще практически предоставляются воображению. Как и положено в импрессионизме, картина передаёт определённое настроение скорее красками, цветами, а не детальным отображением чего-либо. В импрессионизме на первый план выходит некая дзен-простота - художнику не нужны детали и даже чёткие формы, чтобы передать идею картины. Примитивность форм упрощает восприятие на эмоциональном уровне. Совпадение это или нет, но известно, что Клод Моне изучал японскую живопись.

Я задумываюсь на тем, что искусство - это прежде всего способность произведения передать эмоции, настроение.

Скульптор Микеланджело говорил, что он берёт кусок камня и отсекает всё лишнее. В его творчестве, искусство было сильно чёткостью линии, реализмом формы. Всё лишнее убрано, остаётся лишь совершенство формы. В этом существует отличие греческого и римского классицизма, на котором построена наша культура, от восточного искусства. В восточном искусстве, убирание всего лишнего не обязательно означает придание произведению чёткости и изящности формы. Убираю шелуху, восток зачастую оставляет нечто менее изящное и может быть более абстрактное. Как иллюстрирует импрессионизм, такой стиль имеет свою силу. Исходя из этого, восприятие японского аниме или теле-сериалов в рамках западного мышления не всегда комфортно.

Читая о Клоде Моне, я наткнулся на следующий отрывок. Мане, который упоминается ниже, был другом Моне, просто у него похожая фамилия. Друзья художники беседуют в кабаке:

"– Вы только послушайте, чего они хотят! – говорил Эдуард Мане. – Вы, мсье Золя, послушайте непременно – это пишет ваш коллега: "Мы предпочитаем священную рощу, где бродят фавны, а не лес, где работают дровосеки; греческий источник, где купаются нимфы, а не грязный пруд, где барахтаются утки; полуобнажённого пастуха, который гонит своих коз вергилиевским посохом, а не заросшего до ушей крестьянина с глиняной трубкой во рту". Вы понимаете, друзья, к чему они нас призывают? Чтобы мы писали так называемые классические сюжеты, чтобы наши работы были похожи на холсты, от которых уже трещат залы Лувра!

– По мне, так Лувр вообще стоит сжечь, – пробормотал Писсарро.

– Нет, дорогой друг, – возразил Ренуар. – Полотна, возможно, заслуживают такой участи, а здание следует сохранить. Чтобы детишки могли прятаться в нём во время дождя."

Не буду сейчас комментировать этот диалог, надеюсь параллель с вышесказанным достаточно понятна. В заключение, приведу отрывок из дневника гражданина Гоблина, который я читал у него на сайте:

"Не так давно прикупил парочку светофильтров. Нейтральный и поляризационный. Недавно (весной) заметил, что поляризационный фильтр в натуре поляризует.
Например, если небо синее, то он может его сделать вообще каким-то нечеловечески синим. При этом облака на небе становятся такие ядрёные, что только больной такое может нарисовать. Выглядит отлично, особенно - в комплекте с недавно побеленными православными церквами.
Небывалая воздушность и небесность. Ещё он поляризует всякий блеск - воды, например. Например, через него можно заснять ослепительно сверкающую водную гладь.
Один минус - его всегда надо крутить в ту сторону, в которую он наворачивается на диск. В противном случае эта сволочь выкручивается и падает прямо в говно."

Конец цитаты. Что я хочу сказать по поводу гоблинского повествования... Мне кажется, концовка идеальна своей простотой. Сказал, как отрезал. В этом простецком выражение есть своя мощь. Что было бы лучше, изощрённые расписывания в утончённых фразах о проблеме выпадения фильтра, или вот так, без лишних слов.

Эпопея исследований в области хороших наушников привела меня к выбору между Sennheiser HD595:

http://www.sennheiserusa.com/newsite/productspecs.asp?transid=newHD-3

и Beyerdynamic DT 880:

http://www.beyerdynamic.com/cms/Premiumline.105.0.html?&L=1&tx_sbproductdatabase_pi1[showUid][showUID]=174&tx_sbproductdatabase_pi1[showUid][backPID]=105&cHash=63b457d726

По цене: и те и другие стоят в районе $150-$250 в зависимости от магазина. Sennheiser продаётся на Амазоне за $182 с бесплатной доставкой. Читал, что и те и другие можно найти даже в районе $120.

У Beyerdynamic высокий "импеданс", короче сопротивление, но я читал, что с компьютерной звуковухой они работают отлично (как впрочем и Sennheiser). Sennheiser открытые, Байер - полуоткрытые.

Вот на этих ссылках ниже есть частотные графики. Байерные уши ровнее, на мой взгляд. В описаниях говорится, что они не "окрашивают" звук.

http://www.headphone.com/guide/by-application/our-10-best-headphones/beyerdynamic-dt-880.php

http://www.headphone.com/guide/by-application/audiophiles/the-extreme-high-end/sennheiser-hd-595.php

С другой стороны, Sennheiser 595 как на сайте производителя, так и на многих других сайтах, считается High End. На сайте производителя они в категории Audiophile. Beyerdynamics на сайте производителя вроде как High End, но вобще в интернете ставится как высокий хай-фай. Про Байер читал во многих местах, что их высокое качество воспроизведения некоторым не по душе по двум причинам:

1. очень точно производят звук, без добавления собственного характера, окраски.

2. неприятно слушать некачественные записи (и среднекачественные тоже), т.к. уши выявляют недостатки. С другой стороны, я так понял, поэтому они и считаются "мониторными", как и Sennheiser 595. Я думаю они практически одинаковы в этом отношении.

В связи с этим возникает вопрос, не лучше ли искать более низкопрофильные уши, чтобы не пришлось выкидывать 90% своей музыки :) Конечно, отзывы о высокой точности воспроизведения подразумевают более продвинутый источник звука, чем компьютер со звуковой картой, но всё же... С другой стороны, хорошие уши они и есть хорошие уши, а полторы сотни я считаю цена не очень страшная. Если брать подешевле, то там начинаются отзывы типа "завал средних частот" или "искажение высоких". А Хай-фай то по идее подразумевает "высокую точность" воспроизведения частот. Тут и задумываешься, что лучше - настоящий хай-фай, правда-матка, выявляющая недостатки записи или же "заглаживание" недостатков за счёт скрашивания и неточного воспроизведения частот. Как на ёлку залезть и попу не ободрать...

Судя по всему, на основе прочитанных отзывов, полного счастья люди добиваются имея разные уши для разной музыки. Т.е. многим всё-таки не нравится такое ровное точное воспроизведение частот, как у вышеуказанных ушей и люди берут одни уши с одним "характером" и прикупают ещё другие, с другим "характером". Надо ли мне лично заморачиваться таким вопросом, не знаю.

Из более дешёвых ушей, я узнал, есть две модели, которые считаются настоящими легендами в зале боевой славы. Это Grado SR60 и Sennheiser HD 280 Pro (первые стоят $60, а вторые $85). Я так понял, из тех, что дешевле ста баков это самые лучшие уши.

Частотные графики:

http://www.headphone.com/guide/by-application/our-10-best-headphones/grado-sr-60.php

http://www.headphone.com/guide/by-application/our-10-best-headphones/sennheiser-hd-280-pro.php

Grado SR60 выглядят менее завалеными. У них также есть свой "окрас" звука, в отличие от вышеупомянутых мониторов. Говорят этот "окрас" прикольный и музыку слушать интересно. Частотный диапазон 20-20. У Sennheiser HD 280 Pro диапазон 8-35.

Уверен, что за 60-85 бачей я был бы весьма счастлив и с теми и другими (хотя бы потому, что судя по всему это будет самый лучший звук, который мне приходилось слушать в наушниках). Но с другой стороны, я наверняка буду задумываться, а не стоило ли мне лучше взять аудиофильские за полторы сотни.

Мне приходилось много раз слышать, что когда человек открывает для себя японские мультфильмы - это как окно в новый мир. Это я испытал и на собственной шкуре. В особенности для человека, подуставшего от традиционного ТВ и кинематографа, аниме скрывает не просто глоток свежего воздуха, а цистерну чистого кислорода.

Однако надо помнить, что японские фильмы и мультфильмы зачастую скрывают весьма глубокое содержание за очень обыденными сюжетами. Когда нормальный западный человек читает в описании фильма "Мыльная опера с элементами повседневной жизни", реакцией будет приступ сонливости с сильным подташниванием. Однако, в Японии всё по-другому. В большинстве случаев, сюжет не обязан быть закрученным. Японцы могут взять совершенно обычные обстоятельства и покажут тебе это так, что ты будешь сидеть с открытым ртом и завороженным взглядом. Такие сюжеты, как "Он - простой сельский учитель. Она - домохозяйка" вызывают у западного зрителя желание немедленно застрелиться. Как японцам удаётся сделать обыденное интересным? В первую очередь - это то, что интересные личности (герои фильма) важнее, чем закрученный сюжет. Во-вторых, играет большую роль способность авторов увидеть необычное в обыденном. Японское искусство как раз очень богато в этом отношении.

Возьмём в пример аниме "Boys Be...", который в обзорах классифицируется как "мыльная
опера с элементами повседневности". Монолог главного героя, открывающий первый эпизод, звучит так:

"Говорят, в нашей Галактике около 200 миллиардов звёзд.
Возможно, между звёздами происходят войны.
Однако, ко мне это не имеет никакого отношения.

Сменяются времена года
И сакура снова цветёт в Токио.
Сакура сопровождает встречи людей.
Множество встреч.

Сакура сопровождает также множество прощаний.
Это мимолётный цветок.

И этой весной,
чтобы сохранить воспоминания людей,
В Токио снова цветёт сакура..."

Когда понимаешь, что для японца такие размышления являются "элементами повседневности", то осознаёшь что японцы под повседневностью понимают совсем не то, что мы. И неожиданно для себя, открываешь, что японская "мыльная опера с элементами повседневности" находит больше отклика в твоей душе, чем самые закрученные западные фильмы.

Давно хотел записать свои мысли о посредственности в жизни, о гениях и обычных людях, вобще о человеческом существовании в этом долбаном мире :)
Больше месяца назад я создал на рабочем столе документ для этих записей и назвал его "Посредственность". Документ оставался совершенно пустым более месяца. Наверно это символично. Никак не могу составить полную картину в голове, так что наверное мои записи будут отрывочными. Тем не менее, если я не сделаю никаких записей, то вряд ли смогу надеяться на то, что занимающий меня вопрос прояснится сам собой.

На днях мои размышления подстегнул старый американский фильм Машина Времени (1960), по книге Герберта Уэллса. Путешественник во времени, оказавшись в далёком будущем, обнаружил там людей, не обременённых работой и какими-либо трудностями жизни. В общих чертах, у людей было всё необходимое и работать было просто не нужно. Народ попросту ел, спал, развлекался, вобщем, был "на отдыхе" без перерыва. Путешественник, будучи родом из 19 века (известного как "Век Просвещения") наивно поинтересовался: "Раз у вас столько свободного времени, вы наверно много читаете, проводите эскперименты и исследования?" На что человек будущего, жуя яблоко, лениво сказал "Не... А зачем?..." Путешественник озадачился и спросил есть ли у них вобще книги. Как же, книги есть, ответили ему и показали библиотеку. Обрадованный путешественник схватил первую попавшуюся книгу с полки, которая тут же рассыпалась и просочилась через пальцы. Он провёл рукой сквозь ряд книг на полке и все они осыпались пылью. До них не дотрагивались очень и очень давно... Человеку 19 века такое просто в голову не лезло и он видно не выдержал, сорвался, заорав на ничего не подозревающего гражданина: "Тысячелетия трудов, исследований, достижений искусства и всё напрасно! И всё для чего - для того чтобы вы могли жрать, дрыхнуть и распевать песни?!!!"



Думаю, в 19 веке праздность была по большей части уделом исключительно аристократов (не имеющих нужды работать) и бомжей (не имеющих желания работать). Почему-то вспоминается Папанов: "Шампанское по утрам пьют только аристократы и дегенераты". Ни тем, ни другим не требуется с утра свежая голова. Вспоминается также библейская фраза "Ешьте, пейте и веселитесь"...

В наши дни наметилась другая тенденция - праздность теперь доступна не только аристократам и дегенератам, но и обычным людям. Средства для нормальной жизни довольно легко заработать в наши дни. Поговорка "Хочешь жить, умей вертеться" сейчас актуальна только в понятии "хочешь жить с шиком". Чтобы просто нормально жить, есть, спать и развлекаться, в наши дни совсем не нужно вертеться.

Словами Брэда Питта в фильме "Бойцовский Клуб" - "Кто мы? Правильно, мы - потребители." Человеческое общество по большей своей части - это общество потребителей. Людей интересует в первую очередь получение удовольствия. Причём самые популярные виды развлечений - это пассивные развлечения, не требующие усилий.



Я не знаю что это - просто человеческая лень или какой-то закон физики, когда человек применяет минимально требуемое количество энергии для своего жизнеобеспечения. Людей интересует не столько процесс творчества и созидания, сколько процесс потребления.

Попроси человека сесть за компьютер и сделать что-нибудь полезное и он начнёт зевать и смотреть на часы. Поставь перед ним кофе с булочками и открой на экране пасьянс Косынку и эта довольная рожа будет часами радостно щёлкать мышкой.

Вобще что там Герберт Уэллс, ещё в древнем Риме понимали, что людям нужно только две вещи - хлеба и зрелищ.

Интересно, делятся ли люди на создателей и потребителей? Кажется, что свободное время некоторые люди с удовольствием посвящают искусству, науке, развитию своих способностей, конструктивным увлечениям, в то время как другие люди с удовольствием будут спать пол-дня, а остаток дня проведут у телевизора. Может быть мы все без исключения - создатели, но многие люди не видят смысла напрягаться. Возможно, тяжёлая реальность бытия в этом мире склоняет чувствительные души к уходу от реальности, в развлечения, чтобы хоть как-то обрести смысл своего существования, получая радость. К сожалению, похоже такой образ жизни ведёт к посредственности. Напрягаясь, особенно в условиях, не требующих напряга, человек достигает новых высот своего развития.

Богемный образ жизни (т.е. отсутствие необходимости бежать с утра на работу, а вечером валиться спать от усталости) может быть благословением или разлагающим фактором, в зависимости от того, что человек делает в свободное время.

Кажется, люди зачастую забывают о том, что они способны научиться чему-то новому. Часто можно наблюдать некий "паралич", когда человек останавливается перед задачей, которую он представляет себе невыполнимой из-за нехватки собственных знаний. Мне знакомы люди, которые не способны установить программу на компьютер, потому что не уверены, где нужно щёлкнуть один раз, а где дважды. При этом они даже не решаются попробовать щёлкнуть хоть один раз, т.к. предпочитают не делать ошибок. Те же люди, которые не боятся совершать ошибки (не получилось одним щелчком мыши, попробуем два, не беда) - обычно учаться работе с компьютером очень быстро. Возможно у тех и других изначально одинаковый потенциал стать компьютерными гуру, но некоторые люди останавливают своё развитие, впадая в умственный паралич. То же самое можно сказать об изучении иностранных языков, науки, музыки, всего что угодно.

Обратимся к вопросу о врождённых способностях, талантах. Конечно, люди рождаются с разными умственными и физическими способностями, но я считаю, что интерес человека к предмету более важен, чем изначальные способности. Пусть кто-то родился с медовым голосом и способен петь, как соловей. Всё же, человек с противным трескучим голосишкой может научится управлять своими голосовыми связками и стать известным артистом (тот же Михаил Боярский, который просто не боится петь, не смотря на то, что не одарён голосом Паваротти). Великие гении науки, такие как Энштейн, не родились с лучшим пониманием теории относительности, чем все остальные. Они просто одержимы какой-то идеей, им интересно что-то изучать. На 99% секрет успеха гения заключается в том, что он ежедневно упорно занимается определённым делом. Если бы Энштейн спал до обеда, смотрел телик и просто ничего не делал с утра до вечера, при этом открыв великие законы физики, можно было бы говорить об исключительной одарённости человека. В том же, что человек делает открытия, прикладывая ежедневные умственные усилия, нет ничего исключительного. Это скорее закономерно. В каждом из нас есть создатель, музыкант, учёный, художник. Как заметил Антуан де Сент Экзюпери, наблюдая за унылой группой шахтёров - в каждом из этих людей возможно погиб Моцарт.

Упорство, старания, методичность - эти качества важнее, чем врождённые способности. Если моя способность рисовать, играть на музыкальных инструментах, говорить на иностранном языке гораздо хуже определённого человека - первый вопрос, который я должен задать себе - посвятил ли я столько же времени и усилий изучению данного предмета, что и человек, чьими способностями я восхищаюсь. Практически всегда ответ будет "нет, не посвятил". Наш мозг устроен так, что мы способны приобретать новые навыки. Почему-то большинство людей вместо этого впадает в ступор, в умственный паралич. Возможно, причина - в нехватке стимулов.

Мне кажется также, что мы недооцениваем детей. Их учат чтению и математике, без сомнения полезным наукам, которые сами по себе являются просто элементарными инструментами для осуществления мыслительной деятельности. Но для детей нет классов, в которых бы их учили, как общаться с людьми, как научиться правильно мыслить, как задумываться о последствиях своих действий. И самое важное - как получать удовольствие и пользу от получения знаний и развития способностей. Школа примитивна и скучна для большинства детей. Зачастую, основной результат деятельности учителей - развитие в детях неприязни к учёбе. Учебники сухи и неинтересны, учителя раздражительны и строги. Может быть от этого и происходит столько посредственности. Что делать, так устроен наш мир. Человек вынужден добиваться совершенства скорее несмотря на имеющиеся образовательные системы, чем благодаря им.